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第二十一章 初赛的准备(第1页)

之后的日子,耿哲每天花1个小时校对书稿。其实,错字别字,多词少句什么的,对他来说倒不是问题。

问题是,要找出里面不符合唯物主义思想的地方。这颇为麻烦,所以校读这本书,还是花了耿哲一定的时间。

当然,更多的时间,他花费在了准备初赛上。

看了雷鸣的初赛,耿哲对通过初赛,还是信心满满。题目多以常识为主,而且,据说前几年的比赛中,初赛场均错5个以下,就可以晋级淘汰赛。

但之后会是更严酷和激烈的赛程,面对更强大的对手。

如果进入淘汰赛阶段,高手密集,还真怕半路杀出个程咬金来。

他打算,把华夏国古代的经典再系统地浏览一番,在图像记忆法的帮助下,里面的主要内容肯定就能记个囫囵了。

在他目前的学问中,文学是最擅长的,哲学次之,史学又次之。

所以,这次的阅读,他也打算有所专攻。

在这座西北最大的图书馆里,他走到古籍部徜徉。

这里的人不多,毕竟这种竖排繁体的古字,会让大多数现代人头疼。

然而他漫步其中,颇有点悠然陶然,不知今夕何夕的感觉。

蓝色的封皮,带着厚重的历史感,扑面而来。

这些经过岁月裁汰的旧书,在新的时代,定然能散发出新的光辉!

华夏国古籍,分经史子集四部。

经部是儒家经典,以及相关著作。

后世常说“四书五经”,四书指得是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,五经则指的是《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。

这些著作里,包含了华夏国最早的哲学、历史和文学。

如果再加上《春秋左氏传》(即左传),《春秋公羊传》,《春秋谷梁传》三部,加上《孝经》和《尔雅》,加上《周礼》和《仪礼》,就是后世所谓的十五经。

《大学》、《中庸》本是《礼记》里的两篇文章,如果除去这两篇,剩下的十三部,就是后世常说的儒门“十三经”。

耿哲徘徊在书架前,感慨着先贤的智慧。他们留下了宝贵的文化与可贵的精神,这些都不该在这一代失去。

想到后世,西方学术霸权统领全球,大家都冷落老祖宗,耿哲不由长叹一声。

他随手翻开《尔雅》,蓝色封皮,纸质柔软,偶有几丝尘土,被耿哲用手指掸去。

《尔雅》,“尔”是近的意思,“雅”是雅言的意思,有点像后世所说的普通话。

《尔雅》讲的就是,近于雅言,什么才是标准的语言,是一部早期辞书。

在这本书里,每个汉字都被赋予了生命,都像是一个老朋友出来与你会晤,聊聊昨日的哀愁,和冬天的风雪。

耿哲翻开目录。

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