这当然是受道门影响,吸收借鉴啦!
符篆是极其具有道门特色一种修炼方式、斗法手段,简直算是道门标志性代表之一。
佛门传道神州无尽岁月,自然也学会了不少符篆手段。
虽然在佛门中不算主流,但会画符、用符的高僧还真不少。
五位金刚上师手中的心光遁符,便是出自大召寺活佛之手,将心光遁法的力量以符篆手段封入灵符之中,赐予门人弟子使用。
除非提前封禁,否则还真留不下使用了心光遁符的五位金刚上师。
风若琴也不强求,无形琴音扫过,湮灭了被抛弃当炮灰的十二名佛修的生机,送他们去见佛祖了。
……
地面,眼见大势已去,主帅哲别也想逃遁,而且用的还是兵家三十六神通中的最后一策——走为上计。
其实兵家三十六神通中还有一策‘金蝉脱壳’,也可以用来逃遁。
只不过金蝉脱壳更适合混战中使用,走为上计则更适合败战中使用。
作为非正统、非中原王朝出身的兵修,主帅哲别能学成走为上计已是不俗,但是他面对的是兵家凶虎戚平波。
戚平波早就牢牢盯着哲别,更是用兵伐军魂气机锁定,在关键时刻使用兵家神通‘擒贼擒王’,直接将哲别活捉。
主帅被捉,帅旗倒,战鼓停,大元士卒再无抵抗之心。
丢盔弃甲逃跑者有之,尽数被张弓搭箭射杀,无一幸免。
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就地投降者有之,被大明边军收缴兵器绑缚起来,一计数,足有三万。
……
大明边军继续打扫战场,姜应麟则取出百草仙炉,为战马解毒。
毕竟这已经是战利品了,能救回多少还是要尽量救治的,毕竟大明王朝也缺战马啊!
姜应麟能下毒自然就能解毒,因毒药造成的内脏衰竭问题,有百草仙炉的清香滋养一下,没一会就又生龙活虎了。
当然,战斗中被刀枪所伤,或斩断马腿什么的,就不归姜应麟管了。
毕竟他是应大明王朝所邀而来的供奉,又不是大明王朝的保姆,哪能事无巨细的帮助大明王朝。
好歹也是造化境高手,上古世家嫡传代表,不能当牛马使啊,太掉价了。
若是在神州俘获了受伤的战马,戚平波自然是救治优先。
但在百国战场,救治养伤是来不及的,戚平波遂下令将受伤战马斩杀,埋锅造饭,吃肉。
战马是骑兵的最亲密的伙伴,若是长时间培养出感情战马,不到万不得已是不会杀马吃肉的。
但刚缴获来的受伤战马就不存在这个问题了。
兵修不像道门修士一样讲究餐霞饮露、辟谷食气,吃气血充沛的肉食,也是他们增长修为的方式之一。
所谓食肉者勇敢而悍,食气者神明而寿。道士自是食气,兵修自当食肉。
……
就在玉藏锋和戚平波获得大胜的时候,先前从战场逃脱的本愿寺显如和尚、神风营京极鬼彦等五人却是一路逃到了扶桑国在战场的地盘,求见扶桑剑圣。
“柳生大人,我等发现了一位中原剑道高手,一定能成为您磨砺剑招,证道剑之巅峰最佳人选。”
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